孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-13 16:14:02

黄柏霖警官:戒贤论师忍受病苦消业障 2018/12/25 热度:2520 下载DOC文档   我再讲第二个故事,就是玄奘大师到西域去取经的,印度去取经的玄奘大师,他的师父就是戒贤论师。戒贤论师是当时全印度最有名的佛教大学那烂陀寺,我们一般叫做那烂陀大学的寺主,就是住持。他几岁,一百零六岁。他对经书非常的通达,人家不敢称他的名字,称他叫正法藏。就像佛陀在灵山拈花,迦叶破颜微笑,就是佛陀讲那句话,「吾有正法眼藏」,付嘱于汝。那个「正法眼藏」是什么?「正法眼藏」就是智慧宝藏。你看戒贤论师,人家称他叫正法藏,你就知道他的德行有多高、道行有多高。结果他有一个病,是患了风湿病,每一次发作的时候,手脚会抽筋,然后那个四肢,两个手、两个脚关节,就好像火在烧、刀在刺他的痛苦,拖延了二十年,等于一百零六岁,等于八十六岁,这样折磨二十年。它折磨到他,戒贤论师受不了,他怎么样,你知道,他想断食取灭。什么叫断食取灭?不吃饭想要自杀了,叫断食取灭。他就想要灭度了。   那么那天晚上作了一个梦,梦见三位仪表非常庄严的菩萨来给他托梦,一位是金色人,全身发金色的光,一个是琉璃光,一个是银色光。金色光那个是先给他讲话,他说,你是一个讲经者,你应该好好把经讲好。他说,因为你过去生当过国王,恼害了很多众生,就是杀众生,因为国王要吃东西,很多人都要去杀东西给国王吃,杀这些动物。所以他说,你恼害太多众生,所以今世就要还这个业报。他说,如果你好好的这样把讲经说法说好,把业障忏悔,你这个病就会好。然后他说,我只听说佛陀说,「身为苦本」,从来没有听佛陀说,要绝食取灭,佛陀没有这样教的。讲完以后,他跟他介绍玻璃光人,就是观世音菩萨。然后再跟他介绍银色光人,弥勒菩萨。然后最后跟他讲一句话,他说,你再等三年,大唐中国有一位来印度学法的、取经的玄奘法师即将到达,到你那烂陀大学来,你就收他为弟子,把法传给他,你的功德就圆满了。后来三年以后,真的,玄奘大师真的来了,他的师父就是戒贤论师。   那么戒贤论师后来梦醒了以后,那几年是真的病苦比较减轻,而且也比较不会那么痛。这是什么?这个故事告诉我们什么?戒贤论师一百零六岁,被称为正法藏这么一个,印度最有名的一位那烂陀大学的首座教授,他都难逃这个业障、病苦,差一点要绝食取灭。三位大菩萨来度他,文殊师利菩萨跟他开示,他马上忏悔心起来。他的病苦再忍耐三年,他变成功德圆满,业障全部消除,他这就是最后才能够把「积德累功」圆满。   摘自《太上感应篇汇编》(第三十二集) 黄柏霖警官主讲   文字稿来源【太上感应篇共修网】

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学业问题

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-09 20:29:53

《金刚经》中最有智慧的精华十句话,读通此经,即可开悟 2018/9/19 热度:3276 下载DOC文档   《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生)   1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来   一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。   2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观   一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。   3法尚应舍,何况非法   一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?   4所谓佛法者,即非佛法   所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。   5应无所住而生其心   应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。   6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨   如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。   7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得   一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。   8是法平等,无有高下   八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。   9所作福德,不应贪著   对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。   10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来   众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

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不要害怕,勇敢一点

多读书 多看报 少吃零食多睡觉

2020-01-08 17:23:03

再强大的焦虑都会败在行动面前 明天下午考电工学,算起来今晚还有4个小时,明早还有3个小时的时间,明早把题都过一遍,今晚试试看把剩下的几章看完 加油加油不要怕! 现在努力了,明天就不会后悔了! 我可以! 总共就那10道题,出自九章,会做就行! 我可以的可以的! 我不会后悔的!

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-05 17:46:42

因果连通着前世今生,人生并不是偶然的 2019/7/4 热度:2092 下载DOC文档   《涅槃经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”(不会中断,失误。)可是,有些人认为:人生一切都是偶然,没有什么前因后果。有人看见好人受恶报,恶人受善报,便怀疑因果。有人说:死了死了,死了便了。如果一死便了,人生就没有价值;学佛修行,就无意义;而一贯作恶的人,就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好:   欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。   这说明我们今生所受的善恶果报,都是自己前世所种的业因。比如今生病苦多,那肯定是过去生中杀业太重。而今生所作所为,又该来世去受果报。   种下业因,必受果报,但有早迟的不同。大体上,有三种情况:   1、现报:今生做善事,今生享福报;今生做恶事,今生受恶报。   例如,《四川日报》登载一件事情,万县市一个公司的副经理,平时爱帮别人的忙,几次跳下水救人。一天,他坐出租车办事返家,经过一条路,平时常堵车,今天却很顺利的通过了。到了江边,听说有小孩掉进水里了,他立即停车,跳入水中,抓起这个女孩,原来到竟是他的亲生女儿。觉得脚下还有人,抓起一看,是他的侄女,他把这两个女孩子都救上岸来,自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯赶来,看见小孩还活着,想感谢救命恩人,回头一看,才是他们的亲人。报纸这样评说:“无巧不成书。”佛教的观点来看,不是巧合,而是受业力的支配。因为他平时多种善因,所以就遇善缘(缘,指条件、机遇等);善因与善缘结合,便产生善报。   另外一个例子,《新民晚报》登载的:江苏某县一个中年妇女,同一个男子走到江边,听见有人喊“救命!”男子准备去救人。而这个妇女竟说:“少管闲事,我们走路要紧,过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说:“这女人的心肠太坏了!”后来那位男子还是去把人救了起来,是一个十三岁的初中女生,骑自行车掉入水中,因落水时间过长,已经死了。这女生是谁?原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说:“这真是现眼现报!”这是恶业的支配,平时种的恶因,必然招来恶报。   2、生报:今生作善、作恶,来生享福、受苦。   父母积阴德,子孙享福报,也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛,求功名不成便想做济世活人的事,就开中药店,很认真做药品。一种中成药,需要高温后的黄金做原料。他把家中妇女的金首饰集中起来用。亲友笑他:“像你这样做生意,本钱都要蚀光。你就在广告上写出,用有黄金就行了,买主又看不见。”他却说:“我们每做一件事情都在种因,种了善因,不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然,这种药品疗效很好,生意兴隆。他家两百多年来,又发财又发人。解放后,公私合营,最后一任老板叫乐松生,把全部生产资料无保留的交给国家,被任命为北京市副市长。同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路,他不同意,说:“政府的力量大,可以救济成千上万的人,这就是种善因,自然会得好报。”结果,政府给他分红,经济上也有很好的收益。说明这个资本家懂得因果报应。   3、后报:现在作善作恶,到第二,第三世,甚至百千劫后才能受报。   例如,唐代悟达国师,四川人,年轻时出家。一次,在长安一个寺庙挂单,当时一位僧人害病,身体很臭,许多人都感到厌恶,他却去护理。那位僧人病愈,分手时对他说:“你以后有什么灾难,可以到四川彭县一个山上来找我。”后来,他当了国师,外国进贡沉香木椅,皇帝都不敢用,供养给悟达国师。他便产生自满,放松修持,马上就遭到恶报,生了一个人面疮,很痛苦。于是,他去彭县找那个僧人。僧人说:你几百年前在汉朝曾种下一个恶因,现在才受报。原来,他是西汉时代的一个大官,叫袁盎。他的一个同事叫晁错,当时皇帝要削减诸侯的力量,晁错建议,削减诸侯兵权,致使诸侯联合起来围攻中央政府,皇帝吓坏了。袁盎乘机进言,就说不是皇帝的意思,而是晁错的主意,把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是,袁死后下一世出家,十世都是高僧,晁无机会报复,直到袁当了国师,坐上沉香木椅而骄傲时,他的修行一退转,护法神便离开了。这样,晁错才找到了报复机会。这时,悟达国师找到了彭县这位高僧,把他的冤业解了才得救。后来,悟达国师留下一个著作《三昧水忏》,序言上,他把用三昧水治好人面疮的事叙述出来。这说明,几百年前种的因,缘法(条件)成熟了,必然受报。   后两种果报,凡夫虽然看不见,但应知道,有因必有果。从今生所受的,可推知前因;从现在所作的,可以预测后果。必须相信:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”   为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚,现在善缘又先成熟,因此先享福报;如果他今生不作恶事,福报就更好。至于他今生所种的恶因,也不会自行消失,因缘成熟时,必受应得的果报。。   为什么善人会受恶报?这是由于他过去生中所造的罪业深重,现在恶缘先成熟,所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果,第一批品种虽然不好,但先成熟,当然先结果,先受报;第二批虽是良种,但后成熟,还没有结果,自然以后才受报。如果他今生不行善,恶报会更重;另一方面,他今生所种的善因,也没有白种,将来必受相应的福报。

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学习

星星碎了.

2020-01-04 09:51:45

这次期末考试已经考了两门,我真的很重视这次期末考试。我比之前要努力。可是这次好像失常发挥了。不知道该怎么办,怎么面对补课班的老师们,怎么面对同学?我想逃避这个世界,不想再见任何人。

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孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-04 19:34:28

警示夫妻非时同房行淫后果非常严重 2019/11/7 热度:945 下载DOC文档   一九一七年,有一位巨商的儿子在日本学西医,考试第一。有一次他坐日本电车,车还没有停稳,就往下跳,结果跌断一只胳膊。他是学医的,很快就治好了。但是西医并不了解,凡是骨伤,百日之内不能行房事。   不久,母亲过寿,他回到国内,不知道伤筋损骨要在房事上谨慎,就和妻子同房。第二天一早,发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了。   印光大师有一位居士弟子,叫罗济同。一九二五年,他大病初愈,九月十号,请印光大师到他家吃饭,而且说:“师父是弟子等的父母,弟子等是师父的儿女。”大师说:“父母最忧儿女的健康,你病虽好,还没有复原,要慎重。”可惜当时没有明说所应慎重的是房事。当月底,印光大师在功德林开监狱感化会,罗济同当时也在场,大师见他面如死人,知道是犯房事所致,很后悔当时没有直说。没过多久,罗济同就死了。   由这两则公案可以知道,身体有病或者大病初愈时,不宜行房,如果非时行淫,多半致死,所以是黑业。   在民国前,有一位青年婚后进城应考,考试还没有结束,他难耐寂寞,就和好友一道回家。步行一百多里,二更天到了家门。父亲骂他:“你一定是在城中惹事生非,才连夜赶回来的,明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑,关进一间空房,锁住房门。   第二天,父亲很晚起来,把儿子放出,一句话未问。儿子本来很兴奋地回来,突然受到父亲的指责,一夜不安,放出来时,他始终不明白父亲的用意。等他到朋友家里,得知朋友已经死去,这时才恍然大悟,原来父亲是爱护他,才把他关入空房迟迟释放,因为不方便明说,才不得已而为之,实在是用心良苦。   以上是百里行房致死的例证,所以在家夫妻在过度劳累等时必须节制房事。   下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患,具体情况可以参考原书。   月经来时犯淫,会成血淋症,男女都病;胎前犯淫伤胎,所以有孕后应分床绝欲。(印光大师曾说,孕后交合一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。怀孕时间久,如果行淫,或致堕胎及伤胎。)产后,十余日内犯淫,妇女必死;百日之内犯淫,妇女必病。   生病、生疮、出痘之后,不是十分复原,万万不可犯淫,犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈,犯淫必瞎。虚痨症,虽然养好强健,还须断欲一年,如果认为复原而犯淫,多半必死。伤损筋骨,愈后须要戒一百七八十天,未过百日,犯淫必死。纵过百日,犯淫也会导致残废。   过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐,都不能犯淫,若犯,轻则成痼疾,重则当即死亡。   病后,犯则旧病复发。远行百里行房者死,行房百里者病。   以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患,从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。   在家居士除了不邪淫之外,还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说,夫妻之间也要寡欲,人身之精散在三焦,荣华百脉,而欲火一动,合聚流通,都从命门出来,非常可怕。人精足,神就生,精神足智慧就生,聪明强固,就能成就事业。如果淫欲过度,亏损精神,一生事业都会因此而消失。印光大师说:“一切事业,以身为本,身若受亏,事俱消陨。伤身之事,种种不一,最酷烈者,莫过淫欲。”古语说:“乐极生悲,纵欲成患。”孔子说:“血气未定,戒之在色。”   有智者把人体比喻为一盏油灯,精为灯油,如果贪图房事之乐,纵欲而不节制,就象灯油很快就会耗空,年龄一大,百病丛生,到时候后悔莫及。相反,灯油如果不溢,燃烧时间会很长,而且灯很亮,同样人如果能节欲葆精,就能长寿,而且老来有精神。   明朝衢州地方有一位徐生,才貌双全,不到二十岁就中进士,选任为松江节推,少年得志,亲友都很羡慕。可是他生性好色,年纪轻轻就有十几位宠妾,个个都很娇艳,由于他纵欲过度,上任一个多月就虚脱死亡,一生的前程都化为乌有。   一九九四年十月,有一位姓翁的老人,六十六岁,下午到宁夏路一家专门放映色情电影的戏院,观赏三级片。到了晚间十点三十分电影散场,管理员发现:老翁暴毙在座位上,全身冰冷,已经气绝多时。经法医验定,死者是因为兴奋过度导致心脏麻痹而死。   以上两则公案之中,徐生是以有限的精神,供无穷的色欲,透支过度,所以精竭而亡;翁老风烛残年,仍不知保守精神,几个小时的刺激,便使他兴奋而死。色欲真是杀身的利刃!   印光大师常常说:世间人民,由色欲直接导致死亡的,有十分之四;由色欲间接导致死亡的,又有十分之四,是由色欲亏损遭受别种感触而死。人们把这些死归结为命,岂知贪色者的死,都并非是命。依于命的是居心清贞、不贪淫欲之人,那些贪色者是自戕寿命,怎能说是死于天命呢?依于命生又以命尽而死的,不过十分之一二。由此可知,天下多半是枉死之人,淫祸的惨烈,世间再无第二者。相反,不须费一分钱,不必费一分力,就能成就高尚的德行,享受极大的安乐,留给子孙无穷的福荫,使来生获得贤良眷属的善行,唯一是戒淫。(据《印光大师文钞》译白。)   宋朝有位李觉,到一百岁面色还红润有光泽,当时杭州知府问他:“如何保养能这么高寿,皮肤还不干瘪?”李老回答:“很简单,就是早些绝欲而已。”   宋朝包宏斋,八十八岁还在枢密院里任职,他象年轻人一样身体强健,神清气爽。贾士道心想,他必定有特别的养身术,闲聊之时,就向包宏斋询问有什么偏方。包老回答:“我的确有一种药丸,自己服用,从不外传。”贾士道求包老务必要传授给他,不可个人独享。包老慢慢地说:“我是吃了五十年的独睡丸子。”当时满坐听了都哈哈大笑。   庐陵周和尚,九十多岁,走远路健步如飞,须发不白,他说:“没有它法,只是壮年节欲而已。”   太仓张翠九十多岁,耳目聪明,还能作画,问他养身秘诀,他说:“平生只是欲心淡欲事节制而已。”   由以上公案就知道,老而强健之法,不过是节制淫欲而已。   可惜人们没有业果正见,行事多不考虑后果,不仅不考虑后世,就连此生的晚年甚至十年之后的结果都不会考虑。现在的青年一代普遍奉行“不管天长地久,只在乎曾经拥有”的观念,可是如果曾经拥有的只是未来痛苦的因,到未来受报时又如何面对呢?没有辨别业果的智慧,人的眼光短浅到只求现前一刻的欲乐,好好的珍宝人身,变成纵欲自残的工具,给自己的未来留下无尽的苦难,怎么可能有幸福的一生呢?

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怎么治疗拖延症

『piu~』

2019-12-29 14:12:48

每次我想做一些事情的时候,总是不禁被手机什么的干扰住,不管任何东西都能把我吸引住,安排好的事情总是一拖再拖,到头来什么也没有做。 我真的怀疑我已经拖延症晚期了,因为拖延症学习降了好多好多,从年段五六十到现在都一百七十多,马上期末了,我却还没开始复习。 有谁能帮我解决一下嘛

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-01 17:03:03

《寿康宝鉴》淫祸案,福善案,悔过案(三) 2019/10/30 热度:423 下载DOC文档   淫祸案   张明三跟随做官的父亲去海南岛,和邻居军官的两个女儿发生了男女关系,私下带着两个少女偷渡过海。军官知道了急追而来,明三黔驴技穷,将两个少女推下大海淹死了。十年后明三生病腰痛,请孙医生治疗,病情略有好转。当天夜里,孙医生梦见两个女人拉他下水,并跟他说:“我们是海南岛的人,来像张明三讨命,你为什么阻止我们报仇?”孙医生惊醒后把梦中之事告诉张明三,明三附着胸口说:“怨家到了,我危险了”一个月后死了。   福善案   宋朝新津人杨希仲,在未得功明前,曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾,自认为才色出众,到书房调戏他,杨希仲严正拒接。当天晚上,他的妻子梦见神告诉她:“你丈夫独处他乡,不做邪淫之事,当赐他考试得魁,以彰显善报。”第二年,杨希仲果然中了四川第一名。   悔过案   华亭人张某,年轻时候常犯邪淫,后来生了两个儿子都夭折了。自己又得了痨病,多年不愈。一次偶尔得到一部善书《丹桂籍》,书中注载了许多邪淫报应的案例,深感悔恨,就跪在神前发誓,永远戒除邪淫 。又印《文昌帝君阴骘文》,到处施送 。过一段时间后,张某的身体竟完全恢复健康,数年间生了三个儿子

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-12-27 16:52:38

如何把〈楞严咒〉的力量变成你本身的力量?(宣化上人) 宣化上人 楞严咒专弘万佛圣城〈楞严咒〉 如何把〈楞严咒〉的力量 变成你本身的力量? ◎ 宣化上人 学〈楞严咒〉法,所行必须要正,存心要正,修身也要正;不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。不然的话,若是你不存正念、不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你,你便会发生种种灾难,受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的!不能做一些不光明磊落的事情。 〈楞严咒〉是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一句,明白一句的力量,便要照着去实行。若每一句都明白了,便要依着每一句去修行。受持读诵〈楞严咒〉,为他人说,皆功德无量! 如果一方面修〈楞严咒〉法门,一方面又不好好守规矩,就会有很大的问题发生。这一点大家必须明白!不要一边修〈楞严咒〉法,一边造罪业;如果这样的话,始终是会受果报的,罪业是不易逃避的。 学习〈楞严咒〉法,有五方的佛来管辖五方的魔军。 必须要斋戒沐浴,要心里也清净,不打染污的念头;身上也清净,不行染污的法门。时时刻刻要保持清净,不可有丝毫不守规矩的行为。若你有不守规矩的行为,修这个法便没有大的感应力量。并非咒没有灵验,而是因你不守规矩,护法善神离得你远远的,有什么事情它也不管。 凡读诵〈楞严咒〉的人,不要有一种诡谲的心,不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明,只知利他、不知利己,存菩萨心肠、行菩萨行门。修〈楞严咒〉法是很灵感的,但也不是那么容易。 各位要很注意,你一定要守持五戒、奉行十善,这是最低限度要遵守的规则! 若你能常受持这种法,便可用你本身的力量来降伏天魔、制诸外道。本身的力量就是咒的力量,咒的力量变成你本身的力量。 所以不要空过了,也不要不守规矩来行这个法 〈楞严咒〉教诵音频+易背诵卡

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在线求解

i春杨

2019-12-22 21:35:07

2020高考,之前最好的成绩是高二下530多分,高三的一轮复习有点跟不上第一次月考考了460多分,从9月下旬到现在一直生病,坐不了太久,三个多月没上学了!感觉好多知识都忘了,该怎么办,怎么往上补???

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