孝养父母尊师
南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2020-01-13 16:14:02
黄柏霖警官：戒贤论师忍受病苦消业障 2018/12/25 热度：2520 下载DOC文档 我再讲第二个故事，就是玄奘大师到西域去取经的，印度去取经的玄奘大师，他的师父就是戒贤论师。戒贤论师是当时全印度最有名的佛教大学那烂陀寺，我们一般叫做那烂陀大学的寺主，就是住持。他几岁，一百零六岁。他对经书非常的通达，人家不敢称他的名字，称他叫正法藏。就像佛陀在灵山拈花，迦叶破颜微笑，就是佛陀讲那句话，「吾有正法眼藏」，付嘱于汝。那个「正法眼藏」是什么?「正法眼藏」就是智慧宝藏。你看戒贤论师，人家称他叫正法藏，你就知道他的德行有多高、道行有多高。结果他有一个病，是患了风湿病，每一次发作的时候，手脚会抽筋，然后那个四肢，两个手、两个脚关节，就好像火在烧、刀在刺他的痛苦，拖延了二十年，等于一百零六岁，等于八十六岁，这样折磨二十年。它折磨到他，戒贤论师受不了，他怎么样，你知道，他想断食取灭。什么叫断食取灭?不吃饭想要自杀了，叫断食取灭。他就想要灭度了。 那么那天晚上作了一个梦，梦见三位仪表非常庄严的菩萨来给他托梦，一位是金色人，全身发金色的光，一个是琉璃光，一个是银色光。金色光那个是先给他讲话，他说，你是一个讲经者，你应该好好把经讲好。他说，因为你过去生当过国王，恼害了很多众生，就是杀众生，因为国王要吃东西，很多人都要去杀东西给国王吃，杀这些动物。所以他说，你恼害太多众生，所以今世就要还这个业报。他说，如果你好好的这样把讲经说法说好，把业障忏悔，你这个病就会好。然后他说，我只听说佛陀说，「身为苦本」，从来没有听佛陀说，要绝食取灭，佛陀没有这样教的。讲完以后，他跟他介绍玻璃光人，就是观世音菩萨。然后再跟他介绍银色光人，弥勒菩萨。然后最后跟他讲一句话，他说，你再等三年，大唐中国有一位来印度学法的、取经的玄奘法师即将到达，到你那烂陀大学来，你就收他为弟子，把法传给他，你的功德就圆满了。后来三年以后，真的，玄奘大师真的来了，他的师父就是戒贤论师。 那么戒贤论师后来梦醒了以后，那几年是真的病苦比较减轻，而且也比较不会那么痛。这是什么?这个故事告诉我们什么?戒贤论师一百零六岁，被称为正法藏这么一个，印度最有名的一位那烂陀大学的首座教授，他都难逃这个业障、病苦，差一点要绝食取灭。三位大菩萨来度他，文殊师利菩萨跟他开示，他马上忏悔心起来。他的病苦再忍耐三年，他变成功德圆满，业障全部消除，他这就是最后才能够把「积德累功」圆满。 摘自《太上感应篇汇编》(第三十二集) 黄柏霖警官主讲 文字稿来源【太上感应篇共修网】
学业问题
2020-01-09 20:29:53
《金刚经》中最有智慧的精华十句话，读通此经，即可开悟 2018/9/19 热度：3276 下载DOC文档 《金刚经》是佛教的重要经典，全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典，也是最具影响力的经书之一，经题的意思为：“以金刚不朽之身和超卓智慧之志，渡达彼岸。”以下经句为其精华，读通此经，即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生) 1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来 一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。 2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。 3法尚应舍，何况非法 一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢? 4所谓佛法者，即非佛法 所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。 5应无所住而生其心 应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。 6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。 7过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。 8是法平等，无有高下 八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 9所作福德，不应贪著 对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。 10如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。
不要害怕，勇敢一点
多读书 多看报 少吃零食多睡觉
2020-01-08 17:23:03
再强大的焦虑都会败在行动面前 明天下午考电工学，算起来今晚还有4个小时，明早还有3个小时的时间，明早把题都过一遍，今晚试试看把剩下的几章看完 加油加油不要怕！ 现在努力了，明天就不会后悔了！ 我可以！ 总共就那10道题，出自九章，会做就行！ 我可以的可以的！ 我不会后悔的！
2020-01-05 17:46:42
因果连通着前世今生，人生并不是偶然的 2019/7/4 热度：2092 下载DOC文档 《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好： 欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。 这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因。比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重。而今生所作所为，又该来世去受果报。 种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况： 1、现报：今生做善事，今生享福报;今生做恶事，今生受恶报。 例如，《四川日报》登载一件事情，万县市一个公司的副经理，平时爱帮别人的忙，几次跳下水救人。一天，他坐出租车办事返家，经过一条路，平时常堵车，今天却很顺利的通过了。到了江边，听说有小孩掉进水里了，他立即停车，跳入水中，抓起这个女孩，原来到竟是他的亲生女儿。觉得脚下还有人，抓起一看，是他的侄女，他把这两个女孩子都救上岸来，自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯赶来，看见小孩还活着，想感谢救命恩人，回头一看，才是他们的亲人。报纸这样评说：“无巧不成书。”佛教的观点来看，不是巧合，而是受业力的支配。因为他平时多种善因，所以就遇善缘(缘，指条件、机遇等);善因与善缘结合，便产生善报。 另外一个例子，《新民晚报》登载的：江苏某县一个中年妇女，同一个男子走到江边，听见有人喊“救命!”男子准备去救人。而这个妇女竟说：“少管闲事，我们走路要紧，过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说：“这女人的心肠太坏了!”后来那位男子还是去把人救了起来，是一个十三岁的初中女生，骑自行车掉入水中，因落水时间过长，已经死了。这女生是谁?原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说：“这真是现眼现报!”这是恶业的支配，平时种的恶因，必然招来恶报。 2、生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。 父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛，求功名不成便想做济世活人的事，就开中药店，很认真做药品。一种中成药，需要高温后的黄金做原料。他把家中妇女的金首饰集中起来用。亲友笑他：“像你这样做生意，本钱都要蚀光。你就在广告上写出，用有黄金就行了，买主又看不见。”他却说：“我们每做一件事情都在种因，种了善因，不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然，这种药品疗效很好，生意兴隆。他家两百多年来，又发财又发人。解放后，公私合营，最后一任老板叫乐松生，把全部生产资料无保留的交给国家，被任命为北京市副市长。同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路，他不同意，说：“政府的力量大，可以救济成千上万的人，这就是种善因，自然会得好报。”结果，政府给他分红，经济上也有很好的收益。说明这个资本家懂得因果报应。 3、后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。 例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。一次，在长安一个寺庙挂单，当时一位僧人害病，身体很臭，许多人都感到厌恶，他却去护理。那位僧人病愈，分手时对他说：“你以后有什么灾难，可以到四川彭县一个山上来找我。”后来，他当了国师，外国进贡沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便产生自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找那个僧人。僧人说：你几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错，当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓坏了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐上沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。后来，悟达国师留下一个著作《三昧水忏》，序言上，他把用三昧水治好人面疮的事叙述出来。这说明，几百年前种的因，缘法(条件)成熟了，必然受报。 后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因;从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。” 为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在善缘又先成熟，因此先享福报;如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。。 为什么善人会受恶报?这是由于他过去生中所造的罪业深重，现在恶缘先成熟，所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果，第一批品种虽然不好，但先成熟，当然先结果，先受报;第二批虽是良种，但后成熟，还没有结果，自然以后才受报。如果他今生不行善，恶报会更重;另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。
学习
星星碎了.
2020-01-04 09:51:45
这次期末考试已经考了两门，我真的很重视这次期末考试。我比之前要努力。可是这次好像失常发挥了。不知道该怎么办，怎么面对补课班的老师们，怎么面对同学？我想逃避这个世界，不想再见任何人。
2020-01-04 19:34:28
警示夫妻非时同房行淫后果非常严重 2019/11/7 热度：945 下载DOC文档 一九一七年，有一位巨商的儿子在日本学西医，考试第一。有一次他坐日本电车，车还没有停稳，就往下跳，结果跌断一只胳膊。他是学医的，很快就治好了。但是西医并不了解，凡是骨伤，百日之内不能行房事。 不久，母亲过寿，他回到国内，不知道伤筋损骨要在房事上谨慎，就和妻子同房。第二天一早，发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了。 印光大师有一位居士弟子，叫罗济同。一九二五年，他大病初愈，九月十号，请印光大师到他家吃饭，而且说：“师父是弟子等的父母，弟子等是师父的儿女。”大师说：“父母最忧儿女的健康，你病虽好，还没有复原，要慎重。”可惜当时没有明说所应慎重的是房事。当月底，印光大师在功德林开监狱感化会，罗济同当时也在场，大师见他面如死人，知道是犯房事所致，很后悔当时没有直说。没过多久，罗济同就死了。 由这两则公案可以知道，身体有病或者大病初愈时，不宜行房，如果非时行淫，多半致死，所以是黑业。 在民国前，有一位青年婚后进城应考，考试还没有结束，他难耐寂寞，就和好友一道回家。步行一百多里，二更天到了家门。父亲骂他：“你一定是在城中惹事生非，才连夜赶回来的，明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑，关进一间空房，锁住房门。 第二天，父亲很晚起来，把儿子放出，一句话未问。儿子本来很兴奋地回来，突然受到父亲的指责，一夜不安，放出来时，他始终不明白父亲的用意。等他到朋友家里，得知朋友已经死去，这时才恍然大悟，原来父亲是爱护他，才把他关入空房迟迟释放，因为不方便明说，才不得已而为之，实在是用心良苦。 以上是百里行房致死的例证，所以在家夫妻在过度劳累等时必须节制房事。 下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患，具体情况可以参考原书。 月经来时犯淫，会成血淋症，男女都病;胎前犯淫伤胎，所以有孕后应分床绝欲。(印光大师曾说，孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀孕时间久，如果行淫，或致堕胎及伤胎。)产后，十余日内犯淫，妇女必死;百日之内犯淫，妇女必病。 生病、生疮、出痘之后，不是十分复原，万万不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈，犯淫必瞎。虚痨症，虽然养好强健，还须断欲一年，如果认为复原而犯淫，多半必死。伤损筋骨，愈后须要戒一百七八十天，未过百日，犯淫必死。纵过百日，犯淫也会导致残废。 过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐，都不能犯淫，若犯，轻则成痼疾，重则当即死亡。 病后，犯则旧病复发。远行百里行房者死，行房百里者病。 以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患，从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。 在家居士除了不邪淫之外，还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说，夫妻之间也要寡欲，人身之精散在三焦，荣华百脉，而欲火一动，合聚流通，都从命门出来，非常可怕。人精足，神就生，精神足智慧就生，聪明强固，就能成就事业。如果淫欲过度，亏损精神，一生事业都会因此而消失。印光大师说：“一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。”古语说：“乐极生悲，纵欲成患。”孔子说：“血气未定，戒之在色。” 有智者把人体比喻为一盏油灯，精为灯油，如果贪图房事之乐，纵欲而不节制，就象灯油很快就会耗空，年龄一大，百病丛生，到时候后悔莫及。相反，灯油如果不溢，燃烧时间会很长，而且灯很亮，同样人如果能节欲葆精，就能长寿，而且老来有精神。 明朝衢州地方有一位徐生，才貌双全，不到二十岁就中进士，选任为松江节推，少年得志，亲友都很羡慕。可是他生性好色，年纪轻轻就有十几位宠妾，个个都很娇艳，由于他纵欲过度，上任一个多月就虚脱死亡，一生的前程都化为乌有。 一九九四年十月，有一位姓翁的老人，六十六岁，下午到宁夏路一家专门放映色情电影的戏院，观赏三级片。到了晚间十点三十分电影散场，管理员发现：老翁暴毙在座位上，全身冰冷，已经气绝多时。经法医验定，死者是因为兴奋过度导致心脏麻痹而死。 以上两则公案之中，徐生是以有限的精神，供无穷的色欲，透支过度，所以精竭而亡;翁老风烛残年，仍不知保守精神，几个小时的刺激，便使他兴奋而死。色欲真是杀身的利刃! 印光大师常常说：世间人民，由色欲直接导致死亡的，有十分之四;由色欲间接导致死亡的，又有十分之四，是由色欲亏损遭受别种感触而死。人们把这些死归结为命，岂知贪色者的死，都并非是命。依于命的是居心清贞、不贪淫欲之人，那些贪色者是自戕寿命，怎能说是死于天命呢?依于命生又以命尽而死的，不过十分之一二。由此可知，天下多半是枉死之人，淫祸的惨烈，世间再无第二者。相反，不须费一分钱，不必费一分力，就能成就高尚的德行，享受极大的安乐，留给子孙无穷的福荫，使来生获得贤良眷属的善行，唯一是戒淫。(据《印光大师文钞》译白。) 宋朝有位李觉，到一百岁面色还红润有光泽，当时杭州知府问他：“如何保养能这么高寿，皮肤还不干瘪?”李老回答：“很简单，就是早些绝欲而已。” 宋朝包宏斋，八十八岁还在枢密院里任职，他象年轻人一样身体强健，神清气爽。贾士道心想，他必定有特别的养身术，闲聊之时，就向包宏斋询问有什么偏方。包老回答：“我的确有一种药丸，自己服用，从不外传。”贾士道求包老务必要传授给他，不可个人独享。包老慢慢地说：“我是吃了五十年的独睡丸子。”当时满坐听了都哈哈大笑。 庐陵周和尚，九十多岁，走远路健步如飞，须发不白，他说：“没有它法，只是壮年节欲而已。” 太仓张翠九十多岁，耳目聪明，还能作画，问他养身秘诀，他说：“平生只是欲心淡欲事节制而已。” 由以上公案就知道，老而强健之法，不过是节制淫欲而已。 可惜人们没有业果正见，行事多不考虑后果，不仅不考虑后世，就连此生的晚年甚至十年之后的结果都不会考虑。现在的青年一代普遍奉行“不管天长地久，只在乎曾经拥有”的观念，可是如果曾经拥有的只是未来痛苦的因，到未来受报时又如何面对呢?没有辨别业果的智慧，人的眼光短浅到只求现前一刻的欲乐，好好的珍宝人身，变成纵欲自残的工具，给自己的未来留下无尽的苦难，怎么可能有幸福的一生呢?
怎么治疗拖延症
『piu～』
2019-12-29 14:12:48
每次我想做一些事情的时候，总是不禁被手机什么的干扰住，不管任何东西都能把我吸引住，安排好的事情总是一拖再拖，到头来什么也没有做。 我真的怀疑我已经拖延症晚期了，因为拖延症学习降了好多好多，从年段五六十到现在都一百七十多，马上期末了，我却还没开始复习。 有谁能帮我解决一下嘛
2020-01-01 17:03:03
《寿康宝鉴》淫祸案，福善案，悔过案（三） 2019/10/30 热度：423 下载DOC文档 淫祸案 张明三跟随做官的父亲去海南岛，和邻居军官的两个女儿发生了男女关系，私下带着两个少女偷渡过海。军官知道了急追而来，明三黔驴技穷，将两个少女推下大海淹死了。十年后明三生病腰痛，请孙医生治疗，病情略有好转。当天夜里，孙医生梦见两个女人拉他下水，并跟他说：“我们是海南岛的人，来像张明三讨命，你为什么阻止我们报仇?”孙医生惊醒后把梦中之事告诉张明三，明三附着胸口说：“怨家到了，我危险了”一个月后死了。 福善案 宋朝新津人杨希仲，在未得功明前，曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾，自认为才色出众，到书房调戏他，杨希仲严正拒接。当天晚上，他的妻子梦见神告诉她：“你丈夫独处他乡，不做邪淫之事，当赐他考试得魁，以彰显善报。”第二年，杨希仲果然中了四川第一名。 悔过案 华亭人张某，年轻时候常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折了。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶尔得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，深感悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫 。又印《文昌帝君阴骘文》，到处施送 。过一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间生了三个儿子
2019-12-27 16:52:38
如何把〈楞严咒〉的力量变成你本身的力量?（宣化上人） 宣化上人 楞严咒专弘万佛圣城〈楞严咒〉 如何把〈楞严咒〉的力量 变成你本身的力量？ ◎ 宣化上人 学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，修身也要正；不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。不然的话，若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的！不能做一些不光明磊落的事情。 〈楞严咒〉是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。若每一句都明白了，便要依着每一句去修行。受持读诵〈楞严咒〉，为他人说，皆功德无量！ 如果一方面修〈楞严咒〉法门，一方面又不好好守规矩，就会有很大的问题发生。这一点大家必须明白！不要一边修〈楞严咒〉法，一边造罪业；如果这样的话，始终是会受果报的，罪业是不易逃避的。 学习〈楞严咒〉法，有五方的佛来管辖五方的魔军。 必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净，不行染污的法门。时时刻刻要保持清净，不可有丝毫不守规矩的行为。若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并非咒没有灵验，而是因你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情它也不管。 凡读诵〈楞严咒〉的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他、不知利己，存菩萨心肠、行菩萨行门。修〈楞严咒〉法是很灵感的，但也不是那么容易。 各位要很注意，你一定要守持五戒、奉行十善，这是最低限度要遵守的规则！ 若你能常受持这种法，便可用你本身的力量来降伏天魔、制诸外道。本身的力量就是咒的力量，咒的力量变成你本身的力量。 所以不要空过了，也不要不守规矩来行这个法 〈楞严咒〉教诵音频+易背诵卡
在线求解
i春杨
2019-12-22 21:35:07
2020高考，之前最好的成绩是高二下530多分，高三的一轮复习有点跟不上第一次月考考了460多分，从9月下旬到现在一直生病，坐不了太久，三个多月没上学了！感觉好多知识都忘了，该怎么办，怎么往上补？？？
每日箴言 笑声
箴言
每个情绪爆点背后，对你意味着什么？
文章
亲子沟通需要平等对话
知识
测试你结婚后能组建和睦的小家庭吗
测试
幸福的生活，基于良好的人际关系
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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2020-01-13 16:14:02
黄柏霖警官：戒贤论师忍受病苦消业障 2018/12/25 热度：2520 下载DOC文档 我再讲第二个故事，就是玄奘大师到西域去取经的，印度去取经的玄奘大师，他的师父就是戒贤论师。戒贤论师是当时全印度最有名的佛教大学那烂陀寺，我们一般叫做那烂陀大学的寺主，就是住持。他几岁，一百零六岁。他对经书非常的通达，人家不敢称他的名字，称他叫正法藏。就像佛陀在灵山拈花，迦叶破颜微笑，就是佛陀讲那句话，「吾有正法眼藏」，付嘱于汝。那个「正法眼藏」是什么?「正法眼藏」就是智慧宝藏。你看戒贤论师，人家称他叫正法藏，你就知道他的德行有多高、道行有多高。结果他有一个病，是患了风湿病，每一次发作的时候，手脚会抽筋，然后那个四肢，两个手、两个脚关节，就好像火在烧、刀在刺他的痛苦，拖延了二十年，等于一百零六岁，等于八十六岁，这样折磨二十年。它折磨到他，戒贤论师受不了，他怎么样，你知道，他想断食取灭。什么叫断食取灭?不吃饭想要自杀了，叫断食取灭。他就想要灭度了。 那么那天晚上作了一个梦，梦见三位仪表非常庄严的菩萨来给他托梦，一位是金色人，全身发金色的光，一个是琉璃光，一个是银色光。金色光那个是先给他讲话，他说，你是一个讲经者，你应该好好把经讲好。他说，因为你过去生当过国王，恼害了很多众生，就是杀众生，因为国王要吃东西，很多人都要去杀东西给国王吃，杀这些动物。所以他说，你恼害太多众生，所以今世就要还这个业报。他说，如果你好好的这样把讲经说法说好，把业障忏悔，你这个病就会好。然后他说，我只听说佛陀说，「身为苦本」，从来没有听佛陀说，要绝食取灭，佛陀没有这样教的。讲完以后，他跟他介绍玻璃光人，就是观世音菩萨。然后再跟他介绍银色光人，弥勒菩萨。然后最后跟他讲一句话，他说，你再等三年，大唐中国有一位来印度学法的、取经的玄奘法师即将到达，到你那烂陀大学来，你就收他为弟子，把法传给他，你的功德就圆满了。后来三年以后，真的，玄奘大师真的来了，他的师父就是戒贤论师。 那么戒贤论师后来梦醒了以后，那几年是真的病苦比较减轻，而且也比较不会那么痛。这是什么?这个故事告诉我们什么?戒贤论师一百零六岁，被称为正法藏这么一个，印度最有名的一位那烂陀大学的首座教授，他都难逃这个业障、病苦，差一点要绝食取灭。三位大菩萨来度他，文殊师利菩萨跟他开示，他马上忏悔心起来。他的病苦再忍耐三年，他变成功德圆满，业障全部消除，他这就是最后才能够把「积德累功」圆满。 摘自《太上感应篇汇编》(第三十二集) 黄柏霖警官主讲 文字稿来源【太上感应篇共修网】
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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2020-01-09 20:29:53
《金刚经》中最有智慧的精华十句话，读通此经，即可开悟 2018/9/19 热度：3276 下载DOC文档 《金刚经》是佛教的重要经典，全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典，也是最具影响力的经书之一，经题的意思为：“以金刚不朽之身和超卓智慧之志，渡达彼岸。”以下经句为其精华，读通此经，即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生) 1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来 一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。 2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。 3法尚应舍，何况非法 一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢? 4所谓佛法者，即非佛法 所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。 5应无所住而生其心 应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。 6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。 7过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。 8是法平等，无有高下 八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 9所作福德，不应贪著 对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。 10如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。
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不要害怕，勇敢一点
多读书 多看报 少吃零食多睡觉
2020-01-08 17:23:03
再强大的焦虑都会败在行动面前 明天下午考电工学，算起来今晚还有4个小时，明早还有3个小时的时间，明早把题都过一遍，今晚试试看把剩下的几章看完 加油加油不要怕！ 现在努力了，明天就不会后悔了！ 我可以！ 总共就那10道题，出自九章，会做就行！ 我可以的可以的！ 我不会后悔的！
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孝养父母尊师
南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2020-01-05 17:46:42
因果连通着前世今生，人生并不是偶然的 2019/7/4 热度：2092 下载DOC文档 《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好： 欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。 这说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因。比如今生病苦多，那肯定是过去生中杀业太重。而今生所作所为，又该来世去受果报。 种下业因，必受果报，但有早迟的不同。大体上，有三种情况： 1、现报：今生做善事，今生享福报;今生做恶事，今生受恶报。 例如，《四川日报》登载一件事情，万县市一个公司的副经理，平时爱帮别人的忙，几次跳下水救人。一天，他坐出租车办事返家，经过一条路，平时常堵车，今天却很顺利的通过了。到了江边，听说有小孩掉进水里了，他立即停车，跳入水中，抓起这个女孩，原来到竟是他的亲生女儿。觉得脚下还有人，抓起一看，是他的侄女，他把这两个女孩子都救上岸来，自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯赶来，看见小孩还活着，想感谢救命恩人，回头一看，才是他们的亲人。报纸这样评说：“无巧不成书。”佛教的观点来看，不是巧合，而是受业力的支配。因为他平时多种善因，所以就遇善缘(缘，指条件、机遇等);善因与善缘结合，便产生善报。 另外一个例子，《新民晚报》登载的：江苏某县一个中年妇女，同一个男子走到江边，听见有人喊“救命!”男子准备去救人。而这个妇女竟说：“少管闲事，我们走路要紧，过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说：“这女人的心肠太坏了!”后来那位男子还是去把人救了起来，是一个十三岁的初中女生，骑自行车掉入水中，因落水时间过长，已经死了。这女生是谁?原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说：“这真是现眼现报!”这是恶业的支配，平时种的恶因，必然招来恶报。 2、生报：今生作善、作恶，来生享福、受苦。 父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛，求功名不成便想做济世活人的事，就开中药店，很认真做药品。一种中成药，需要高温后的黄金做原料。他把家中妇女的金首饰集中起来用。亲友笑他：“像你这样做生意，本钱都要蚀光。你就在广告上写出，用有黄金就行了，买主又看不见。”他却说：“我们每做一件事情都在种因，种了善因，不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然，这种药品疗效很好，生意兴隆。他家两百多年来，又发财又发人。解放后，公私合营，最后一任老板叫乐松生，把全部生产资料无保留的交给国家，被任命为北京市副市长。同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路，他不同意，说：“政府的力量大，可以救济成千上万的人，这就是种善因，自然会得好报。”结果，政府给他分红，经济上也有很好的收益。说明这个资本家懂得因果报应。 3、后报：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。 例如，唐代悟达国师，四川人，年轻时出家。一次，在长安一个寺庙挂单，当时一位僧人害病，身体很臭，许多人都感到厌恶，他却去护理。那位僧人病愈，分手时对他说：“你以后有什么灾难，可以到四川彭县一个山上来找我。”后来，他当了国师，外国进贡沉香木椅，皇帝都不敢用，供养给悟达国师。他便产生自满，放松修持，马上就遭到恶报，生了一个人面疮，很痛苦。于是，他去彭县找那个僧人。僧人说：你几百年前在汉朝曾种下一个恶因，现在才受报。原来，他是西汉时代的一个大官，叫袁盎。他的一个同事叫晁错，当时皇帝要削减诸侯的力量，晁错建议，削减诸侯兵权，致使诸侯联合起来围攻中央政府，皇帝吓坏了。袁盎乘机进言，就说不是皇帝的意思，而是晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐上沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，悟达国师找到了彭县这位高僧，把他的冤业解了才得救。后来，悟达国师留下一个著作《三昧水忏》，序言上，他把用三昧水治好人面疮的事叙述出来。这说明，几百年前种的因，缘法(条件)成熟了，必然受报。 后两种果报，凡夫虽然看不见，但应知道，有因必有果。从今生所受的，可推知前因;从现在所作的，可以预测后果。必须相信：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。” 为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚，现在善缘又先成熟，因此先享福报;如果他今生不作恶事，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。。 为什么善人会受恶报?这是由于他过去生中所造的罪业深重，现在恶缘先成熟，所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果，第一批品种虽然不好，但先成熟，当然先结果，先受报;第二批虽是良种，但后成熟，还没有结果，自然以后才受报。如果他今生不行善，恶报会更重;另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。
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学习
星星碎了.
2020-01-04 09:51:45
这次期末考试已经考了两门，我真的很重视这次期末考试。我比之前要努力。可是这次好像失常发挥了。不知道该怎么办，怎么面对补课班的老师们，怎么面对同学？我想逃避这个世界，不想再见任何人。
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孝养父母尊师
南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2020-01-04 19:34:28
警示夫妻非时同房行淫后果非常严重 2019/11/7 热度：945 下载DOC文档 一九一七年，有一位巨商的儿子在日本学西医，考试第一。有一次他坐日本电车，车还没有停稳，就往下跳，结果跌断一只胳膊。他是学医的，很快就治好了。但是西医并不了解，凡是骨伤，百日之内不能行房事。 不久，母亲过寿，他回到国内，不知道伤筋损骨要在房事上谨慎，就和妻子同房。第二天一早，发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了。 印光大师有一位居士弟子，叫罗济同。一九二五年，他大病初愈，九月十号，请印光大师到他家吃饭，而且说：“师父是弟子等的父母，弟子等是师父的儿女。”大师说：“父母最忧儿女的健康，你病虽好，还没有复原，要慎重。”可惜当时没有明说所应慎重的是房事。当月底，印光大师在功德林开监狱感化会，罗济同当时也在场，大师见他面如死人，知道是犯房事所致，很后悔当时没有直说。没过多久，罗济同就死了。 由这两则公案可以知道，身体有病或者大病初愈时，不宜行房，如果非时行淫，多半致死，所以是黑业。 在民国前，有一位青年婚后进城应考，考试还没有结束，他难耐寂寞，就和好友一道回家。步行一百多里，二更天到了家门。父亲骂他：“你一定是在城中惹事生非，才连夜赶回来的，明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑，关进一间空房，锁住房门。 第二天，父亲很晚起来，把儿子放出，一句话未问。儿子本来很兴奋地回来，突然受到父亲的指责，一夜不安，放出来时，他始终不明白父亲的用意。等他到朋友家里，得知朋友已经死去，这时才恍然大悟，原来父亲是爱护他，才把他关入空房迟迟释放，因为不方便明说，才不得已而为之，实在是用心良苦。 以上是百里行房致死的例证，所以在家夫妻在过度劳累等时必须节制房事。 下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患，具体情况可以参考原书。 月经来时犯淫，会成血淋症，男女都病;胎前犯淫伤胎，所以有孕后应分床绝欲。(印光大师曾说，孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀孕时间久，如果行淫，或致堕胎及伤胎。)产后，十余日内犯淫，妇女必死;百日之内犯淫，妇女必病。 生病、生疮、出痘之后，不是十分复原，万万不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈，犯淫必瞎。虚痨症，虽然养好强健，还须断欲一年，如果认为复原而犯淫，多半必死。伤损筋骨，愈后须要戒一百七八十天，未过百日，犯淫必死。纵过百日，犯淫也会导致残废。 过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐，都不能犯淫，若犯，轻则成痼疾，重则当即死亡。 病后，犯则旧病复发。远行百里行房者死，行房百里者病。 以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患，从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。 在家居士除了不邪淫之外，还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说，夫妻之间也要寡欲，人身之精散在三焦，荣华百脉，而欲火一动，合聚流通，都从命门出来，非常可怕。人精足，神就生，精神足智慧就生，聪明强固，就能成就事业。如果淫欲过度，亏损精神，一生事业都会因此而消失。印光大师说：“一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。”古语说：“乐极生悲，纵欲成患。”孔子说：“血气未定，戒之在色。” 有智者把人体比喻为一盏油灯，精为灯油，如果贪图房事之乐，纵欲而不节制，就象灯油很快就会耗空，年龄一大，百病丛生，到时候后悔莫及。相反，灯油如果不溢，燃烧时间会很长，而且灯很亮，同样人如果能节欲葆精，就能长寿，而且老来有精神。 明朝衢州地方有一位徐生，才貌双全，不到二十岁就中进士，选任为松江节推，少年得志，亲友都很羡慕。可是他生性好色，年纪轻轻就有十几位宠妾，个个都很娇艳，由于他纵欲过度，上任一个多月就虚脱死亡，一生的前程都化为乌有。 一九九四年十月，有一位姓翁的老人，六十六岁，下午到宁夏路一家专门放映色情电影的戏院，观赏三级片。到了晚间十点三十分电影散场，管理员发现：老翁暴毙在座位上，全身冰冷，已经气绝多时。经法医验定，死者是因为兴奋过度导致心脏麻痹而死。 以上两则公案之中，徐生是以有限的精神，供无穷的色欲，透支过度，所以精竭而亡;翁老风烛残年，仍不知保守精神，几个小时的刺激，便使他兴奋而死。色欲真是杀身的利刃! 印光大师常常说：世间人民，由色欲直接导致死亡的，有十分之四;由色欲间接导致死亡的，又有十分之四，是由色欲亏损遭受别种感触而死。人们把这些死归结为命，岂知贪色者的死，都并非是命。依于命的是居心清贞、不贪淫欲之人，那些贪色者是自戕寿命，怎能说是死于天命呢?依于命生又以命尽而死的，不过十分之一二。由此可知，天下多半是枉死之人，淫祸的惨烈，世间再无第二者。相反，不须费一分钱，不必费一分力，就能成就高尚的德行，享受极大的安乐，留给子孙无穷的福荫，使来生获得贤良眷属的善行，唯一是戒淫。(据《印光大师文钞》译白。) 宋朝有位李觉，到一百岁面色还红润有光泽，当时杭州知府问他：“如何保养能这么高寿，皮肤还不干瘪?”李老回答：“很简单，就是早些绝欲而已。” 宋朝包宏斋，八十八岁还在枢密院里任职，他象年轻人一样身体强健，神清气爽。贾士道心想，他必定有特别的养身术，闲聊之时，就向包宏斋询问有什么偏方。包老回答：“我的确有一种药丸，自己服用，从不外传。”贾士道求包老务必要传授给他，不可个人独享。包老慢慢地说：“我是吃了五十年的独睡丸子。”当时满坐听了都哈哈大笑。 庐陵周和尚，九十多岁，走远路健步如飞，须发不白，他说：“没有它法，只是壮年节欲而已。” 太仓张翠九十多岁，耳目聪明，还能作画，问他养身秘诀，他说：“平生只是欲心淡欲事节制而已。” 由以上公案就知道，老而强健之法，不过是节制淫欲而已。 可惜人们没有业果正见，行事多不考虑后果，不仅不考虑后世，就连此生的晚年甚至十年之后的结果都不会考虑。现在的青年一代普遍奉行“不管天长地久，只在乎曾经拥有”的观念，可是如果曾经拥有的只是未来痛苦的因，到未来受报时又如何面对呢?没有辨别业果的智慧，人的眼光短浅到只求现前一刻的欲乐，好好的珍宝人身，变成纵欲自残的工具，给自己的未来留下无尽的苦难，怎么可能有幸福的一生呢?
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怎么治疗拖延症
『piu～』
2019-12-29 14:12:48
每次我想做一些事情的时候，总是不禁被手机什么的干扰住，不管任何东西都能把我吸引住，安排好的事情总是一拖再拖，到头来什么也没有做。 我真的怀疑我已经拖延症晚期了，因为拖延症学习降了好多好多，从年段五六十到现在都一百七十多，马上期末了，我却还没开始复习。 有谁能帮我解决一下嘛
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孝养父母尊师
南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2020-01-01 17:03:03
《寿康宝鉴》淫祸案，福善案，悔过案（三） 2019/10/30 热度：423 下载DOC文档 淫祸案 张明三跟随做官的父亲去海南岛，和邻居军官的两个女儿发生了男女关系，私下带着两个少女偷渡过海。军官知道了急追而来，明三黔驴技穷，将两个少女推下大海淹死了。十年后明三生病腰痛，请孙医生治疗，病情略有好转。当天夜里，孙医生梦见两个女人拉他下水，并跟他说：“我们是海南岛的人，来像张明三讨命，你为什么阻止我们报仇?”孙医生惊醒后把梦中之事告诉张明三，明三附着胸口说：“怨家到了，我危险了”一个月后死了。 福善案 宋朝新津人杨希仲，在未得功明前，曾到四川成都一富人家中教书。富家有一美妾，自认为才色出众，到书房调戏他，杨希仲严正拒接。当天晚上，他的妻子梦见神告诉她：“你丈夫独处他乡，不做邪淫之事，当赐他考试得魁，以彰显善报。”第二年，杨希仲果然中了四川第一名。 悔过案 华亭人张某，年轻时候常犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折了。自己又得了痨病，多年不愈。一次偶尔得到一部善书《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，深感悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫 。又印《文昌帝君阴骘文》，到处施送 。过一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，数年间生了三个儿子
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孝养父母尊师
南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛
2019-12-27 16:52:38
如何把〈楞严咒〉的力量变成你本身的力量?（宣化上人） 宣化上人 楞严咒专弘万佛圣城〈楞严咒〉 如何把〈楞严咒〉的力量 变成你本身的力量？ ◎ 宣化上人 学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，修身也要正；不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。不然的话，若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你、不保护你，你便会发生种种灾难，受种种的果报。这是丝毫不可开玩笑的！不能做一些不光明磊落的事情。 〈楞严咒〉是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。若每一句都明白了，便要依着每一句去修行。受持读诵〈楞严咒〉，为他人说，皆功德无量！ 如果一方面修〈楞严咒〉法门，一方面又不好好守规矩，就会有很大的问题发生。这一点大家必须明白！不要一边修〈楞严咒〉法，一边造罪业；如果这样的话，始终是会受果报的，罪业是不易逃避的。 学习〈楞严咒〉法，有五方的佛来管辖五方的魔军。 必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净，不行染污的法门。时时刻刻要保持清净，不可有丝毫不守规矩的行为。若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并非咒没有灵验，而是因你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情它也不管。 凡读诵〈楞严咒〉的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他、不知利己，存菩萨心肠、行菩萨行门。修〈楞严咒〉法是很灵感的，但也不是那么容易。 各位要很注意，你一定要守持五戒、奉行十善，这是最低限度要遵守的规则！ 若你能常受持这种法，便可用你本身的力量来降伏天魔、制诸外道。本身的力量就是咒的力量，咒的力量变成你本身的力量。 所以不要空过了，也不要不守规矩来行这个法 〈楞严咒〉教诵音频+易背诵卡
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在线求解
i春杨
2019-12-22 21:35:07
2020高考，之前最好的成绩是高二下530多分，高三的一轮复习有点跟不上第一次月考考了460多分，从9月下旬到现在一直生病，坐不了太久，三个多月没上学了！感觉好多知识都忘了，该怎么办，怎么往上补？？？
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