考场心理调节

💨Kate💨

2020-02-22 14:13:50

考试时候与平时做题差距较大,说是紧张,但是心跳又不会加速,进脑子的感觉,非常不肯定自己的答案,看着觉得每个选项都有道理

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学业问题

怎样停止胡思乱想

伟大の颗粒

2020-02-20 22:35:16

写作业无法专注,老要受情绪影响,那么我该如何在情绪泛滥时,能立马投入到理性地做事上呢?

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学业问题

某高一学生

二氧化龟

2020-02-19 10:46:14

不知道什么原因,昨天突然觉得有点压抑郁闷,什么也不想干,有时候胸闷气短,如果不是老师能监督直播时长,我现在可能还在床上跟天花板比瞪眼,情绪异常原因猜测如下, 1可能是因为自己听网课效率不高导致现在窟窿特别大 除了语文历史政治什么也听不懂,再加上畏难情绪,不太愿意补,明天又要测试,可能因为这个烦心。 2可能因为最近看了几篇比较压抑的新闻,影响了情绪。 3可能纯粹懒病又犯了。 4昨天新换了课表,安排了全科测试,本月到下月期间还有一个学校发布的跟清华沾边,全班必须参加的九科测试,新课表安排到2月底,又发了开学要拿体温记录表提醒,很快二月底可能就要开学了,假期讲的这些东西都不会再讲,有点害怕,有点想逃避,虽然知道不学会更差劲,可是一打开就会很烦,有点厌学情绪 临近考试我很想靠自己快点调节解决,不过好像有点难,昨天学校心理老师开了一节网课,我就想到通过这种咨询能不能缓解一下,可是我忘了她的号码了ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

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学业问题

学习很重要,我也很努力了,可感觉还是不够

是光☆

2020-02-15 22:00:52

在其他人的眼里,我大概是个学霸的角色吧,因为我的成绩在普通人眼里是很不错的了,但是我自己却经常觉得很不真实,特没真实感,总觉得自己不够好,做事好像有强迫症似的,强迫自己做到最好,直到最后一刻都没做完便只好草草了事,因此别人却说我是不做,不认真对待,可是,我真的无法忍受潦草的字迹,哪怕只有一点点,我都会忍不住把本子撕掉重写,这是小学养成的习惯,我也想改,可是看到那些做得不好的地方,就没有心思做下去了,可是已经写了那么多,撕掉重写吧,又要花费很多的时间,不撕吧,看着难受。我有个毛病,有什么不爽的事一定要把它理顺了才能安心做其他事,不知道为什么,就是这么倔强,这是好事,但也很不好,我都知道,但,就是改不了。这个毛病给我带来了诸多不便,学习效率也变低了许多,这让我很苦恼,希望老师告诉我,我该怎么办,辛苦了💙。 以下纯属讲述我自己的现在的一个状态,可以忽略😜 现在我初一,在一所私立学校,听大人们说是很厉害的,市里每个镇上小升初前几名的学生都被招去了,虽然小学和初中是不一样的,只要学习的态度变了,成绩也会变,但毕竟是有学习功底的人,所以在班里压力也挺大的,我虽然小学成绩都还是很不错的,但是刚上初中,第一个学期我还是不太适应,成绩也只是中上游,没到达优秀的层次,后半学期我找到规律了,期末冲进了班里的前十,临近期末的那段时间里,我比平时勤奋了不止两倍。每天早早起床赶到教室复习,晚上回到宿舍也是看书,但是可能是方法不得当,考历史前我脑子居然像是一团浆糊般,知识点全搞混了,虽然试卷很简单,可是有一些东西还是想不起来,怎么想,都想不起来,虽然是这样,但幸好,平时的基础还是在的,所以没有考得很差。但是,看到我们的全级第一名,也是全市第一名,我心里还是酸酸的,我为她高兴,但还是有点难过,不过我知道。她是很勤奋的,那个成绩是她理应有的,平时在宿舍,他一起床就拿着本书在读,回到宿舍也不会只顾着玩闹,而是拿书本复习,我知道她平时就是很勤奋的,那不像我们大多数人一样,都是临时抱佛脚,但是到底谁不知道呢?但是,道理谁不知道呢?我们大家少的,是那种自觉的学习劲头罢了。 于是,我决定好好学习,但是,谁不知道早上六点在被窝里睡觉比起床做作业舒服?谁不知道晚玩电脑手机比学习轻松?我们要和自己的惰性做抗争,这很难,因为人的原始大脑控制着我们,选择那些虽然不太好但可以让我们一时舒适的行为,所以,我们要有强大的自制力,可是,我没有,我们大多数人都没有那个能力,现在我们不能按时上学,要靠自己的自觉来学习,我希望自自觉学习,让自己变得更好!毕竟,在好胜心如此强的少年时代,有谁?愿意一直躲在别人的光芒背后呢?我坚信不疑,大家都是一样的,只要肯用心,肯用功,肯努力,每个人都可以发出属于自己的璀璨的光芒。这些光芒,并不只是在学习方面,正在生活中我们每一个动作,每一个行为中透露出来的自信中! 寒假我已经玩的很久了,所以剩下的时间就让我好好的学习吧,毕竟那么长的一段时间内,那些严于律己的人,一定都在很努力的用功呢。但是我不怕,我相信只要我肯用心去学,我也可以做得很好!

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学业问题

学习

星星碎了.

2020-01-04 09:51:45

这次期末考试已经考了两门,我真的很重视这次期末考试。我比之前要努力。可是这次好像失常发挥了。不知道该怎么办,怎么面对补课班的老师们,怎么面对同学?我想逃避这个世界,不想再见任何人。

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孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-13 16:14:02

黄柏霖警官:戒贤论师忍受病苦消业障 2018/12/25 热度:2520 下载DOC文档   我再讲第二个故事,就是玄奘大师到西域去取经的,印度去取经的玄奘大师,他的师父就是戒贤论师。戒贤论师是当时全印度最有名的佛教大学那烂陀寺,我们一般叫做那烂陀大学的寺主,就是住持。他几岁,一百零六岁。他对经书非常的通达,人家不敢称他的名字,称他叫正法藏。就像佛陀在灵山拈花,迦叶破颜微笑,就是佛陀讲那句话,「吾有正法眼藏」,付嘱于汝。那个「正法眼藏」是什么?「正法眼藏」就是智慧宝藏。你看戒贤论师,人家称他叫正法藏,你就知道他的德行有多高、道行有多高。结果他有一个病,是患了风湿病,每一次发作的时候,手脚会抽筋,然后那个四肢,两个手、两个脚关节,就好像火在烧、刀在刺他的痛苦,拖延了二十年,等于一百零六岁,等于八十六岁,这样折磨二十年。它折磨到他,戒贤论师受不了,他怎么样,你知道,他想断食取灭。什么叫断食取灭?不吃饭想要自杀了,叫断食取灭。他就想要灭度了。   那么那天晚上作了一个梦,梦见三位仪表非常庄严的菩萨来给他托梦,一位是金色人,全身发金色的光,一个是琉璃光,一个是银色光。金色光那个是先给他讲话,他说,你是一个讲经者,你应该好好把经讲好。他说,因为你过去生当过国王,恼害了很多众生,就是杀众生,因为国王要吃东西,很多人都要去杀东西给国王吃,杀这些动物。所以他说,你恼害太多众生,所以今世就要还这个业报。他说,如果你好好的这样把讲经说法说好,把业障忏悔,你这个病就会好。然后他说,我只听说佛陀说,「身为苦本」,从来没有听佛陀说,要绝食取灭,佛陀没有这样教的。讲完以后,他跟他介绍玻璃光人,就是观世音菩萨。然后再跟他介绍银色光人,弥勒菩萨。然后最后跟他讲一句话,他说,你再等三年,大唐中国有一位来印度学法的、取经的玄奘法师即将到达,到你那烂陀大学来,你就收他为弟子,把法传给他,你的功德就圆满了。后来三年以后,真的,玄奘大师真的来了,他的师父就是戒贤论师。   那么戒贤论师后来梦醒了以后,那几年是真的病苦比较减轻,而且也比较不会那么痛。这是什么?这个故事告诉我们什么?戒贤论师一百零六岁,被称为正法藏这么一个,印度最有名的一位那烂陀大学的首座教授,他都难逃这个业障、病苦,差一点要绝食取灭。三位大菩萨来度他,文殊师利菩萨跟他开示,他马上忏悔心起来。他的病苦再忍耐三年,他变成功德圆满,业障全部消除,他这就是最后才能够把「积德累功」圆满。   摘自《太上感应篇汇编》(第三十二集) 黄柏霖警官主讲   文字稿来源【太上感应篇共修网】

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学业问题

孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-09 20:29:53

《金刚经》中最有智慧的精华十句话,读通此经,即可开悟 2018/9/19 热度:3276 下载DOC文档   《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。(文中部分释义来自南怀瑾先生)   1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来   一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。   2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观   一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。   3法尚应舍,何况非法   一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?   4所谓佛法者,即非佛法   所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。   5应无所住而生其心   应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。   6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨   如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。   7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得   一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。   8是法平等,无有高下   八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。   9所作福德,不应贪著   对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。   10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来   众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

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不要害怕,勇敢一点

多读书多睡觉

2020-01-08 17:23:03

再强大的焦虑都会败在行动面前 明天下午考电工学,算起来今晚还有4个小时,明早还有3个小时的时间,明早把题都过一遍,今晚试试看把剩下的几章看完 加油加油不要怕! 现在努力了,明天就不会后悔了! 我可以! 总共就那10道题,出自九章,会做就行! 我可以的可以的! 我不会后悔的!

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孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-05 17:46:42

因果连通着前世今生,人生并不是偶然的 2019/7/4 热度:2092 下载DOC文档   《涅槃经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”(不会中断,失误。)可是,有些人认为:人生一切都是偶然,没有什么前因后果。有人看见好人受恶报,恶人受善报,便怀疑因果。有人说:死了死了,死了便了。如果一死便了,人生就没有价值;学佛修行,就无意义;而一贯作恶的人,就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好:   欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。   这说明我们今生所受的善恶果报,都是自己前世所种的业因。比如今生病苦多,那肯定是过去生中杀业太重。而今生所作所为,又该来世去受果报。   种下业因,必受果报,但有早迟的不同。大体上,有三种情况:   1、现报:今生做善事,今生享福报;今生做恶事,今生受恶报。   例如,《四川日报》登载一件事情,万县市一个公司的副经理,平时爱帮别人的忙,几次跳下水救人。一天,他坐出租车办事返家,经过一条路,平时常堵车,今天却很顺利的通过了。到了江边,听说有小孩掉进水里了,他立即停车,跳入水中,抓起这个女孩,原来到竟是他的亲生女儿。觉得脚下还有人,抓起一看,是他的侄女,他把这两个女孩子都救上岸来,自己昏倒了。女孩的妈妈、婆婆闻讯赶来,看见小孩还活着,想感谢救命恩人,回头一看,才是他们的亲人。报纸这样评说:“无巧不成书。”佛教的观点来看,不是巧合,而是受业力的支配。因为他平时多种善因,所以就遇善缘(缘,指条件、机遇等);善因与善缘结合,便产生善报。   另外一个例子,《新民晚报》登载的:江苏某县一个中年妇女,同一个男子走到江边,听见有人喊“救命!”男子准备去救人。而这个妇女竟说:“少管闲事,我们走路要紧,过一会他会自己浮起来。”旁边一人生气地说:“这女人的心肠太坏了!”后来那位男子还是去把人救了起来,是一个十三岁的初中女生,骑自行车掉入水中,因落水时间过长,已经死了。这女生是谁?原来是那位妇女的亲生女儿。围观的人都说:“这真是现眼现报!”这是恶业的支配,平时种的恶因,必然招来恶报。   2、生报:今生作善、作恶,来生享福、受苦。   父母积阴德,子孙享福报,也属于这类。用同仁堂的例子来说明。同仁堂有二百多年的历史。它的祖先信佛,求功名不成便想做济世活人的事,就开中药店,很认真做药品。一种中成药,需要高温后的黄金做原料。他把家中妇女的金首饰集中起来用。亲友笑他:“像你这样做生意,本钱都要蚀光。你就在广告上写出,用有黄金就行了,买主又看不见。”他却说:“我们每做一件事情都在种因,种了善因,不会得恶报。”仍坚持用了黄金。果然,这种药品疗效很好,生意兴隆。他家两百多年来,又发财又发人。解放后,公私合营,最后一任老板叫乐松生,把全部生产资料无保留的交给国家,被任命为北京市副市长。同仁堂总号主要负责人仍然是他的亲属。他还把秘方全部捐出来。家人劝他要留一点作后路,他不同意,说:“政府的力量大,可以救济成千上万的人,这就是种善因,自然会得好报。”结果,政府给他分红,经济上也有很好的收益。说明这个资本家懂得因果报应。   3、后报:现在作善作恶,到第二,第三世,甚至百千劫后才能受报。   例如,唐代悟达国师,四川人,年轻时出家。一次,在长安一个寺庙挂单,当时一位僧人害病,身体很臭,许多人都感到厌恶,他却去护理。那位僧人病愈,分手时对他说:“你以后有什么灾难,可以到四川彭县一个山上来找我。”后来,他当了国师,外国进贡沉香木椅,皇帝都不敢用,供养给悟达国师。他便产生自满,放松修持,马上就遭到恶报,生了一个人面疮,很痛苦。于是,他去彭县找那个僧人。僧人说:你几百年前在汉朝曾种下一个恶因,现在才受报。原来,他是西汉时代的一个大官,叫袁盎。他的一个同事叫晁错,当时皇帝要削减诸侯的力量,晁错建议,削减诸侯兵权,致使诸侯联合起来围攻中央政府,皇帝吓坏了。袁盎乘机进言,就说不是皇帝的意思,而是晁错的主意,把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是,袁死后下一世出家,十世都是高僧,晁无机会报复,直到袁当了国师,坐上沉香木椅而骄傲时,他的修行一退转,护法神便离开了。这样,晁错才找到了报复机会。这时,悟达国师找到了彭县这位高僧,把他的冤业解了才得救。后来,悟达国师留下一个著作《三昧水忏》,序言上,他把用三昧水治好人面疮的事叙述出来。这说明,几百年前种的因,缘法(条件)成熟了,必然受报。   后两种果报,凡夫虽然看不见,但应知道,有因必有果。从今生所受的,可推知前因;从现在所作的,可以预测后果。必须相信:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”   为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚,现在善缘又先成熟,因此先享福报;如果他今生不作恶事,福报就更好。至于他今生所种的恶因,也不会自行消失,因缘成熟时,必受应得的果报。。   为什么善人会受恶报?这是由于他过去生中所造的罪业深重,现在恶缘先成熟,所以先受恶报。这好似果园里种了几批水果,第一批品种虽然不好,但先成熟,当然先结果,先受报;第二批虽是良种,但后成熟,还没有结果,自然以后才受报。如果他今生不行善,恶报会更重;另一方面,他今生所种的善因,也没有白种,将来必受相应的福报。

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孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-04 19:34:28

警示夫妻非时同房行淫后果非常严重 2019/11/7 热度:945 下载DOC文档   一九一七年,有一位巨商的儿子在日本学西医,考试第一。有一次他坐日本电车,车还没有停稳,就往下跳,结果跌断一只胳膊。他是学医的,很快就治好了。但是西医并不了解,凡是骨伤,百日之内不能行房事。   不久,母亲过寿,他回到国内,不知道伤筋损骨要在房事上谨慎,就和妻子同房。第二天一早,发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了。   印光大师有一位居士弟子,叫罗济同。一九二五年,他大病初愈,九月十号,请印光大师到他家吃饭,而且说:“师父是弟子等的父母,弟子等是师父的儿女。”大师说:“父母最忧儿女的健康,你病虽好,还没有复原,要慎重。”可惜当时没有明说所应慎重的是房事。当月底,印光大师在功德林开监狱感化会,罗济同当时也在场,大师见他面如死人,知道是犯房事所致,很后悔当时没有直说。没过多久,罗济同就死了。   由这两则公案可以知道,身体有病或者大病初愈时,不宜行房,如果非时行淫,多半致死,所以是黑业。   在民国前,有一位青年婚后进城应考,考试还没有结束,他难耐寂寞,就和好友一道回家。步行一百多里,二更天到了家门。父亲骂他:“你一定是在城中惹事生非,才连夜赶回来的,明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑,关进一间空房,锁住房门。   第二天,父亲很晚起来,把儿子放出,一句话未问。儿子本来很兴奋地回来,突然受到父亲的指责,一夜不安,放出来时,他始终不明白父亲的用意。等他到朋友家里,得知朋友已经死去,这时才恍然大悟,原来父亲是爱护他,才把他关入空房迟迟释放,因为不方便明说,才不得已而为之,实在是用心良苦。   以上是百里行房致死的例证,所以在家夫妻在过度劳累等时必须节制房事。   下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患,具体情况可以参考原书。   月经来时犯淫,会成血淋症,男女都病;胎前犯淫伤胎,所以有孕后应分床绝欲。(印光大师曾说,孕后交合一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。怀孕时间久,如果行淫,或致堕胎及伤胎。)产后,十余日内犯淫,妇女必死;百日之内犯淫,妇女必病。   生病、生疮、出痘之后,不是十分复原,万万不可犯淫,犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈,犯淫必瞎。虚痨症,虽然养好强健,还须断欲一年,如果认为复原而犯淫,多半必死。伤损筋骨,愈后须要戒一百七八十天,未过百日,犯淫必死。纵过百日,犯淫也会导致残废。   过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐,都不能犯淫,若犯,轻则成痼疾,重则当即死亡。   病后,犯则旧病复发。远行百里行房者死,行房百里者病。   以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患,从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。   在家居士除了不邪淫之外,还要注意房事不能过度。《感应篇》注释当中说,夫妻之间也要寡欲,人身之精散在三焦,荣华百脉,而欲火一动,合聚流通,都从命门出来,非常可怕。人精足,神就生,精神足智慧就生,聪明强固,就能成就事业。如果淫欲过度,亏损精神,一生事业都会因此而消失。印光大师说:“一切事业,以身为本,身若受亏,事俱消陨。伤身之事,种种不一,最酷烈者,莫过淫欲。”古语说:“乐极生悲,纵欲成患。”孔子说:“血气未定,戒之在色。”   有智者把人体比喻为一盏油灯,精为灯油,如果贪图房事之乐,纵欲而不节制,就象灯油很快就会耗空,年龄一大,百病丛生,到时候后悔莫及。相反,灯油如果不溢,燃烧时间会很长,而且灯很亮,同样人如果能节欲葆精,就能长寿,而且老来有精神。   明朝衢州地方有一位徐生,才貌双全,不到二十岁就中进士,选任为松江节推,少年得志,亲友都很羡慕。可是他生性好色,年纪轻轻就有十几位宠妾,个个都很娇艳,由于他纵欲过度,上任一个多月就虚脱死亡,一生的前程都化为乌有。   一九九四年十月,有一位姓翁的老人,六十六岁,下午到宁夏路一家专门放映色情电影的戏院,观赏三级片。到了晚间十点三十分电影散场,管理员发现:老翁暴毙在座位上,全身冰冷,已经气绝多时。经法医验定,死者是因为兴奋过度导致心脏麻痹而死。   以上两则公案之中,徐生是以有限的精神,供无穷的色欲,透支过度,所以精竭而亡;翁老风烛残年,仍不知保守精神,几个小时的刺激,便使他兴奋而死。色欲真是杀身的利刃!   印光大师常常说:世间人民,由色欲直接导致死亡的,有十分之四;由色欲间接导致死亡的,又有十分之四,是由色欲亏损遭受别种感触而死。人们把这些死归结为命,岂知贪色者的死,都并非是命。依于命的是居心清贞、不贪淫欲之人,那些贪色者是自戕寿命,怎能说是死于天命呢?依于命生又以命尽而死的,不过十分之一二。由此可知,天下多半是枉死之人,淫祸的惨烈,世间再无第二者。相反,不须费一分钱,不必费一分力,就能成就高尚的德行,享受极大的安乐,留给子孙无穷的福荫,使来生获得贤良眷属的善行,唯一是戒淫。(据《印光大师文钞》译白。)   宋朝有位李觉,到一百岁面色还红润有光泽,当时杭州知府问他:“如何保养能这么高寿,皮肤还不干瘪?”李老回答:“很简单,就是早些绝欲而已。”   宋朝包宏斋,八十八岁还在枢密院里任职,他象年轻人一样身体强健,神清气爽。贾士道心想,他必定有特别的养身术,闲聊之时,就向包宏斋询问有什么偏方。包老回答:“我的确有一种药丸,自己服用,从不外传。”贾士道求包老务必要传授给他,不可个人独享。包老慢慢地说:“我是吃了五十年的独睡丸子。”当时满坐听了都哈哈大笑。   庐陵周和尚,九十多岁,走远路健步如飞,须发不白,他说:“没有它法,只是壮年节欲而已。”   太仓张翠九十多岁,耳目聪明,还能作画,问他养身秘诀,他说:“平生只是欲心淡欲事节制而已。”   由以上公案就知道,老而强健之法,不过是节制淫欲而已。   可惜人们没有业果正见,行事多不考虑后果,不仅不考虑后世,就连此生的晚年甚至十年之后的结果都不会考虑。现在的青年一代普遍奉行“不管天长地久,只在乎曾经拥有”的观念,可是如果曾经拥有的只是未来痛苦的因,到未来受报时又如何面对呢?没有辨别业果的智慧,人的眼光短浅到只求现前一刻的欲乐,好好的珍宝人身,变成纵欲自残的工具,给自己的未来留下无尽的苦难,怎么可能有幸福的一生呢?

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