孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-12-19 14:52:24

衍慈法师:都说“万法皆空”,这个“万法”包括因果吗? 2018/7/27 热度:1398 下载DOC文档   问:请问法师,万法皆空,万法包括因果吗?   衍慈法师答:这问得好!这个问题要分事理两个方面,事方面来说,有因必有果;对理而言,因果体性本空,如忏悔偈云:「罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔,」这个讲的是理,罪是从心所造就出来的,心若空时,罪跟着也空了,心罪二者俱空,那里还有因果之存在?万法皆空。   但未到此境界,不可执理废事,有两句话:「宁愿执有如须弥,不可执空如芥子」,不知大家明白否?宁愿执有,即是有因有果,有西方极乐世界,有菩萨道可行,佛道可成,有修有证,执有如须弥山之大,如此才不会把因果都空掉;切勿执空如芥子,即是说如芥子一点点空都不可以执,所谓宁执有,不可执空,否则会昧因果。   但从真理角度来看问题,万法皆空,就如忏悔这个例子,心已把一切空掉,何来有因果?万法唯心,就说明时刻要把握好这颗心。

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学业问题

我不知道我可不可以考上大学

事实上

2019-05-14 22:19:26

最近繁忙的舞蹈专业课把我弄的有的忙,我今年15岁上高二,不知道怎么最近怎么了突然有点抑郁了,我好怕呀!我怕我的文化课高考过不了我真的的好担心呀!我又怕到时候我的文化课过不去怎么办我岂不是三年都白费了嘛!我真的真的好怕我不敢想我真的不敢想心理医生你们可以给我点帮助学习的技巧建议吗?谢谢医生们啦!

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学业问题

孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-12-14 11:58:11

宏圆法师:忏悔烦恼就是忏除轮回的因  2019/10/21    热度:176    下载DOC文档             世人大多把烦恼都理解错了,以为遇到逆境、不随自己的心、心情不愉快叫做烦恼,其实烦恼是粗细迷惑心的总称。根本烦恼有六种:贪、嗔、痴、慢、疑和邪见,我们一个个的来讲。    贪心,贪得无厌,要这要那,有了一万想十万,有了十万想百万千万,欲壑难平,贪心。第二个是嗔心,不顺自己意的,或者见到自己不如别人,别人比自己强,心里就会产生怨恨。如果不能用慈悲心来化解心中的怨恨,就容易做出伤害别人的事情。第三是痴心,痴就是执迷不悟,以妄为真。对于世间的名利财色等等,认为是真实存在的,所以就产生了欲望。想拥有的心、拥有的欲望,不停的去追求,得不到时心里就产生嗔恨。如果我们能够明白,一切有为法如梦幻泡影,一切的现象都是因缘和合而生的,都是假相,实际上它并不存在,都是因缘和合,那还会去疯狂地得到、疯狂地去占有嘛!谁会为了空花水月,去和别人争得你死我活呢?所以说痴是贪和嗔的根源。第四就是慢心,慢就是贡高我慢,我们现在人说傲慢。贡高我慢,总以为自己是正确的,认为自己总比别人强,看别人的短处,用自己的长处去衡量别人的短处,处处瞧不起别人。人一旦有了我慢心,就听不进去别人的忠告,也就是没有进步的空间了。第五是疑心,佛法大海信为能入,要想修证成功,最重要的,我们在上一节课讲了,就是信。没有信根根本谈不上修证,不信则疑,心中一有怀疑就坏了,就不能够竭尽全力地去修持,就不能证得佛果。第六是邪见,比如常见、断见、拨无因果,这都是属于邪见。常见就是认为人死了还为人,羊死了还为羊,羊牛这些生下来就是被人所吃、被人所奴役,这是常见;断见就是认为人死了就一切都不复存在了;拨无因果,没有因果,都是巧合。这种常见、断见、拨无因果,这都属于邪见。   上面这六种是根本烦恼,它是种种烦恼的根。从这种根本烦恼能生一切枝叶烦恼,比如懈怠、放逸、昏沉 、散乱、无惭、无愧、谄曲、嫉妒等等都是枝末烦恼,由这六种根本烦恼,能生出八万四千多种枝末烦恼。这些烦恼能够恼乱众生的心性,所以称为烦恼障。   诸佛菩萨、入理圣人对于烦恼有种种的呵责,并且把烦恼称为冤家,为什么呢?因为烦恼能断众生的法身慧命;也将烦恼称为劫贼,这是由于烦恼能劫众生的功德法财,我们刚有一点清净心,因为烦恼来了,清净心就没有了,能劫众生的功德法财;也称烦恼为瀑河,因为烦恼能将众生漂入生死苦海;也称烦恼为羁锁,由于烦恼能将众生系在生死狱中不得出离。由此可知,众生轮回六道、四生不绝、恶业无穷、苦果不息都是烦恼所造成的,所以必须要忏悔烦恼障。   摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-12-13 17:22:25

悟道法师:遭受别人侮辱毁谤,这就是消我们的业障 2016/11/23 热度:2658 下载DOC文档 如果我们想到《金刚经》里面所说的,我们现在过去所造的业障深重。《金刚经》佛告诉我们,如果有人受持《金刚经》,被人轻贱、轻视、侮辱、毁谤,不能退心,不是你持经没有功德,这正是自己过去造的恶业很重,应该要堕三恶道,因为现在受持《金刚经》,受持一切大乘经典,遭受别人侮辱、毁谤、嫉妒、障碍,这就是消我们的业障,将我们应该堕三恶道的业,在人间重报轻受。堕三恶道是很严重的果报,堕落以后不知道多久才能出头,现在因为修了这么大的功德,因此在人间受点苦报,代替三恶道的恶报,这叫做重报轻受,减轻了。要知道这个事情真相,不然做好事,反而被人嫉妒、障碍、毁谤,就退转、退心,不再做,这就错了。所以《金刚经》上说的这句非常重要,要时时刻刻想到佛在经典上为我们开示的这些话。所以做好事绝对有好报。做好事,好报还没有现前,就是我们的业障还没有消除;甚至还遭遇这些毁谤,这是消我们的业,所以不能退心,只要理会善一边去做。

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我该做怎样的决定

Diamond-.-

2019-11-25 15:24:50

我现在高三,学习成绩非常差,我的心里非常清楚自己考不上大学,就连一个好的专科都考不上,现在的我在一个特别小的高中上学,而且也是最后一届高中了,在学校已经半年没有考过试了,每天都是混吃混喝,什么都不用干,所以我向家里提出了退学,在家自学参加高考,我找爸妈说为什么不想去学校但是就是不同意,还因此吵架了,我现在真的还忙,我每天都哭,控制不住的哭,真的好烦,,,,

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考试了好紧张

暴躁淑女👠

2019-12-05 00:11:37

要考试了,好紧张,每天晚上都睡不着,一直想着。害怕自己知识点没记牢,害怕自己考不上,考试之前的害怕正常吗?还是我期望太高所以才那么焦虑?我该怎么给自己自信,让自己不那么紧张啊

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考试

安有鑫

2019-12-03 12:20:40

考试考的不好,内心有自杀念头

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-11-30 13:44:39

海涛法师:若见众生过失或是非,要忏悔,因为这就是业障 2018/9/26 热度:1440 下载DOC文档   第二:若每天都会看见众生过失或是非,那就要赶快去忏悔,因为这就是业障。   所以要先这样认为,别人的不好都是我的缺点,他非即我非,同体名大悲,所以妈妈看到儿子有缺点妈妈心痛。妈妈要如何替他弥补,首先为什么要这样讲,就是说,你要有个悲心,有个悲心。不能有个排斥,因为别人的不好是我的责任,发菩提心以后,你就不能说他的错我不管,他的错我必须要承担。所以,我自己要生起一个惭愧心,如果我成佛了,我能够显现智慧与神通,他一定可以改的,所以要把别人的过错,成为自己精进的动力。但是话有讲回来,当你有这种想法的时候,偏偏这个做的人喜欢接近你,喜欢接近你的劝告,因为别人骂他,伤害他,但是你照顾他,所以你就可以感化他,所以这就是一种菩萨的特点,我们大家都很喜欢拜,拜观世音菩萨,因为他温柔、慈悲,所以他给对方这种感受。观音菩萨叫我们做什么,各位、你本来在吃肉,结果晚上作梦,梦到观世音菩萨说;你该吃素了,你会不会吃素,观世音菩萨说的,因为他是你的信仰。你对他有信心,这一点很重要,所以我想,你要做菩萨,首先就是不要讥嫌对方,讨厌对方的缺点,你要显现一个好的人格才可以改造。   第三:业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。   所以各位,千万不要抱怨,这个抱怨久了就是病,就是病,变成一种忧郁症,忧郁症就是对什么都不满,对不对,后来变成强迫症,我要做什么。所以你要改变你的心态,如果你的心态不改变,然后一直去诉说,社会的不圆满,哪里。所以各位看到很多这样,有些人受不了,后来就自杀对不对,他要自杀还没关系,还邀好几个一起死,因为它表达他对社会的不满,但这个不满,不能用这个来表达。曾经看过很多报纸,先生对老婆不满,就拿了小孩要丢下楼,要报复对方,对不对,要威胁,因为他就是这样、他不满,他不能安忍,本来这个世间就不圆满了,你要怎么去要求女生变男生呢?对不对。女生就女生、男生就男生,小孩就小孩、大人就大人,本来小孩就这样了,男人就是这样了,女孩子就是这样了,他不懂,结婚以后才懂,然后他就开始有问题了。   第四:同理、福报不够的人,就会常常听到是非,福报够的人从来就没听到过是非。   对。我们要听的是佛法甘露,对不对,讲的是不好的都可以变好。但是福报不够的每天在斗争,所以各位意思说,叫我们不要去做警察,就是这个意思。哪一个是小偷,叫我们不要去做那种,什么刽子手,那个亨仔,私家侦探,这个要怎么剁才会好剁,这个要如何才比较好偷拍,如果你去做这些工作,对你有伤害,因为什么?就像叫我们不要去开葬仪社,等人早一点死,看有没有钱可以赚,所以有一些行业是专门找缺点的,那不能用,我们要希望清净观,专门如何让别人好的,所以说做医生还不错,我要如何让你的病好,对不对,想尽办法去研究那可以。   第五:有人说,还没学佛的时候,看什么都不顺,但是学佛之后,看什么都很顺,能有这样的心境,表示佛法有点入心了。   这个叫柔顺忍。你今天学佛以后,什么都是好、都好,你还没学佛,什么都不好。所以有很多人要出家,我说,你为什么要出家?我家里很麻烦,如何……,当然可以出家,这个叫修解脱道,逃避心来出家,但他不可能修菩萨道。有一种人出家是,我很感谢我的先生,感谢我的太太,更感恩我的父母,也感谢我的儿女,感谢这个社会给我的,我不能再自私了,我要出家来奉献,来报恩。这个叫大乘心,所以大乘的是以这种积极心态,而不是负面的,小乘的是厌离,这个世间没有一处是好的,没有快乐的事情,他有这个消极的心态。但是我们学佛就是,看什么都是佛法。   第六:世间总有不如己意的时候,但是要包容那些,意见跟我们不同的人,这样子日子比较好过,如果我们老是想改变对方,就只会徒增烦恼。   就像我们放生一样,很多团体一直要来改变我们,不要放了,我有时候碰到他们我说,你们做什么我都随喜,我们做什么你都不随喜,还要找麻烦,利用什么各种方法也要阻止,何苦呢,我说,你应该站在那些鱼的立场想一想,我说,这样好不好,你来参加两次也好,你不要想说你在做什么,那些鱼就把它倒到水里,让它游出去你看多快乐,因为它如果没有游出去,就会被杀死。你这样想就好了。但是如果你不想参加那就没办法,你一直批评就没办法,就像各位现在会做烟供,会做药供,会做的人这样很香,众生一定很欢喜,对不对,你光想就很欢喜,但是批评的人,你们这个不是佛教,什么慈悲施食,东西都烧掉了浪费,我说,你东西吃下去也很浪费,你干脆不要吃,你要知道,人吃了也是浪费,鬼吃你认为是浪费吗?因为你眼睛看不到。明明佛经说的,中阴身、鬼道,甚至以气味,甚至以火里面烧的,他们才吃得到。我们就要这样想才对,为了利他,所以承担,各位,换个角度看很重要。

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-11-22 21:07:29

达真堪布:若菩提心真正发出来了,业障也就消了 2017/11/21 热度:1869 下载DOC文档   这些习气从无始劫以来一直串习到现在,已经是刚强难化了;这些恶业一直在不断地积累,到现在已经是无量无边了。现在若想一下子改掉、立即消除,一般情况下是不可能的,不可能马上改变,不可能立即消除或解决。如果这样去思维,就会明白:哪怕要改一种毛病或消除一种恶业,可能也要经历无数劫的努力和苦修。   大家有时候想得有点太简单、太容易了,实际上哪有这么容易啊!有人想:“我上山参加百日共修就能成就吧?”“我上山参加百日共修就能解脱吧?”……你才参加了一次百日共修,而且期间也是断断续续地修法,哪有这么容易就能解脱、成就的?有的人觉得:“我已经学修几年了,怎么还不成就呢?”“我修加行已经好多年了,怎么还没有生起出离心呢?”实际上,若要生起出离心,哪有这么容易?若要真正成就,哪有这么容易?   大家比较一下:仅仅是几年、甚至几十年的串习,都很难一下子改掉;那么你从无始劫以来所串习的,又怎么会这么容易改掉啊?就像有些东西上积聚了比较严重的灰尘、染污,还要花很长时间磨啊、擦啊,最后才能呈现出原来的样子,才可以去除这些污垢。同样,从无始劫以来到现在不断积累的恶业,哪能一下子就消除啊?   “我念完了108遍百字明,也念完了40万遍金刚萨垛心咒,佛经上不是说念108遍百字明或者念40万遍金刚萨垛心咒就能消除一切恶业吗?”是的,没有错。但这也是有前提条件的。   如果你生起了出离心,发出了菩提心,然后保持这种觉悟的心态,在这样清净的心态下去念108遍百字明或者40万遍金刚萨垛心咒(书上写的是10万遍),你往昔所造的一切恶业一定能立即消除,成就也就快了。但是,你的出离心还没有修出来,菩提心还没有发出来啊!所谓“108遍”或“40万遍”,都只是一种形容而已,并非真的要达到这个遍数,也许你念一遍,甚至还没有开始念的时候,业障就已经消净了。因为你的菩提心已经发出来了,尽管你嘴上没有念,但是心里已经念了,而且念得很到位。   有的人也许有疑惑:“若是要发菩提心,不是要消业吗?而要消业,不是要发菩提心吗?那到底是先发菩提心,还是先消业?”既要发菩提心,也要消业,可以同时进行,可以同时修炼。若菩提心真正发出来了,业障也就消了;若业障彻底消了,菩提心就生起来了。最初时是有前后次第的,最后时就没有前后次第了。   如同猫出现了,老鼠就会无影无踪。当菩提心生起来了,往昔所造的恶业立即就没有了。如同阳光照进来了,黑暗立即就会消失,不是渐渐消失的,而是在阳光照进来的同时就消失了。同样,若业障消掉了,心地清净了,菩提心就显现了。当菩提心显现的同时,业障就没有了。   我们为什么生不起来出离心、菩提心呢?主要的原因是业障障碍了我们。这些业障是无始劫以来积累的,若是有业障,很难生起起出离心和菩萨心。

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南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2019-11-19 18:51:32

梦参长老:业障很重,我该怎么转? 2019/2/26 热度:1979 下载DOC文档   善用其心这句话是文殊师利菩萨教授的,出自《大方广佛华严经卷六》,在一切法、一切行为当中,能符合佛所教授的标准就要去做。与其说这杯水是热的,毋宁喝一喝,看看究竟是冷是热。   说念佛能生极乐世界,有些道友说念了好多年佛,问他们有没有梦见生极乐世界的梦,有没有梦见阿弥陀佛。道友说有时候有,有时候没有。这样不行,要天天造梦梦到阿弥陀佛,那死后就靠得住。就是讲经的法师,在造梦时候有几回梦见自己在讲经?虽说梦是假的,假的也会产生真的。   我叫梦参,是因为造梦而出家的。梦是假的,都有的变成真。我的一生尽造梦,梦很多,把梦当成真的,梦的教育也得着很多。我曾经梦见很多的不对,给修理修理可就对了。在美国纽约的时候,有很长一段时间,连续造梦造了好几个月,今天的梦接着昨天晚上的梦,一个接一个,像章回小说,一幕一幕全是假的,但是假的当中怎样认识这是假的?佛说一切有为法,如梦幻泡影,大家只认文字,真正把它看成梦幻泡影还是贪嗔痴和烦恼吗?   唐朝时候有个宰相叫鱼朝恩,他问国师:“无明从何起?何者是无明?”国师跟他一瞪眼,说奴才也问佛法。这下鱼朝恩就发火了,说他是皇上的奴才,可不是和尚的奴才。国师跟他说:“无明从此起,此即是无明。”   假使大家不当故事听,想想自己怎样认识不顺心的事情。所谓业障发现,业障本空的,空的还能发现么?当遇着不顺心的事,就是烦恼的时候,佛法就能用得上。   像我感觉自己老了,气力不够,所以就不讲经,停课了。但感觉到不对,我想扭转,这就是思想上起了变化。后来我到了太原,有居士招呼我到台湾去讲《占察经》,我觉得蛮好的,还能讲。这是对自己业障的发现。万法由心起,一切法从心生,身体没老心就先老了。虽然这个年龄是老了,但一切的事物并非不能转的。   人们经常听得到“业障很重”,业障重到什么程度?有业障没有?事情不顺心,做什么事情都不能满意,这就是业障。理解业性本空唯心造,心造的业,就用心来改变它。因此,如果不能转的话,业性就不是空的了,能转就是空。   开悟与迷,开悟就是一念之间,顿悟。如果对每一件都能这样理解,这叫小悟;无量的小悟积累成大悟,就大彻大悟了。每一件事情都要从事理上考虑研究它的体性,这样才能了解空。不是想说空就空得到了的,这一定要经过很多的磨炼的。 声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章及图片均为网友上传,如有发现我们文章或图片侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 学佛网首页 :法师开示 回上一页

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